Случайное фото
img_1819_1.jpg 31-05-2014_5_0.jpg img_4411_new.jpg img_0869_1.jpg
© Церковный календарь
Радио Радонеж (Москва 72,92 FM) онлайн Слушайте прямой эфир православной радиостанции Радонеж (Москва 72,92 FM) онлайн, в хорошем качестве.

Январь 2013

Проведенные мероприятия в Воскресной школе для взрослых

30 сентября 2012 года  в Свято-Иверском храме пос. Тёплое состоялось первое в текущем учебном году занятие Воскресной школы для взрослых. Вниманию прихожан было представлено иллюстрированное издание «Храмы — исторические памятники Тёпло-Огарёвского района», автором которого является протоиерей Валентин Дудин. Присутствующие узнали о судьбе 15 храмов, существовших на территории Тёпло-Огарёвского района в начале XX века: одни были закрыты по распоряжению большевиков, а затем стали жертвой запустения, другие были уничтожены, и только два (Успенский храм в с.Нарышкино и Свято-Иверский храм в пос.Тёплое) действуют и поныне. В конце занятия под руководством преподавателя духовной музыки Лаптевой С.Ю. прихожане спели новую песню — «Разрушенные храмы» и полюбившуюся «Песню о русском духе» (слова и музыка Н.Тананко). См. Статью З.Надёжиной

15 октября 2012 года в актовом зале школы №2 пос. Тёплое состоялась встреча педагогов Воскресной школы при Свято-Иверском храме и учащихся двух школ посёлка — №1 и №2. Перед учениками выступил настоятель храма протоиерей Валентин Дудин, который напомнил о необходимости уважительного отношения к истории родного края, бережного сохранения памятников прошлого. Помощник настоятеля храма по катехизаторской работе Ремизова Н.И. рассказала ученикам о тех храмах, которые украшали наш край сто лет назад, об их драматичной судьбе. В этой встрече приняли участие ученики школы №2 (директор школы Морозова В.К.), которые читали стихи и исполнили песни «Разрушенные храмы» и «Песню о русском духе».

28 октября 2012 года состоялось очередное занятие Воскресной школы для взрослых на тему: «Конфессиональная политика в России в XYIII-XIX вв.: основные этапы».  По установившейся с текущего учебного года традиции, прихожане познакомились с новой песней для совместного пения «Русь святая» (слова и музыка Н.Тананко»).

2 декабря 2012 года прошло необычное занятие Воскресной школы для взрослых, потому что адресовано оно было прежде всего родителям. Настоятель храма протоирей Валенин Дудин подчеркнул важность совместных (церкви, семьи и школы) усилий в деле воспитания детей и подростков. Ремизова Н.И. в своём выступлении «Роль православия в воспитании детей и подростков» сопоставила гуманистическое представление о человеке как мере всех вещей и православный христианский взгляд на природу человека.
Вторая часть занятия состояла из концерта, который дети подготовили под руководством своих педагогов: сценка о родительском собрании в школе и песни: «Цветы для мамы», «Мой папа», «Бабушка», «Родители» (слова и музыка Ю.Верижникова).

23 декабря 2012 года занятие Воскресной школы для взрослых было посвящено теме «Основы богословия иконы,  иконографии Спасителя», во время которого были рассмотрены следующие вопросы:
1 Что такое икона?
2 Чем отличается икона от картины?
3 Наиболее распространенные типы иконографии Спасителя, их общность и отличия.
В конце занятия – совместное исполнение новой песни – «Матерь Богородица» (слова и музыка Н.Тананко).

27 января 201З года состоялось занятие Воскресной Школы  для взрослых по теме «Основы богословия иконы. Иконография Божией Матери».Занятие началось  с песни А. Красовского  «Икона Владимирская», проникновенные слова которой были посвящены одному  из самых чтимых образов Богородицы – Владимирской иконе Божьей Матери. Слушатели ВШ узнали о том, что в богослужебном году чествуется более двухсот чудотворных икон, а всего известно около 500 образов Богородицы. С помощью наглядных изображений присутствующие узнали, чем отличаются основные типы иконографии Богородицы: Умиление, или Милующая (Елеуса), Путеводительница (Одигитрия), Молящаяся (Оранта).

 

В Воскресной школе  для взрослых 10 марта 2013 года прошло очередное занятие, приуроченное  к памятной дате – 400-летию династии Романовых. На протяжении трех веков Государи из рода Романовых правили нашим Отечеством, заботясь о процветании страны и спасении её граждан. Продолжая начатое династией Рюриковичей попечение о Русской Земле, Царский дом Романовых привел страну к процветанию и благоденствию.img_8980.jpg

В память о доблестных русских Царях, во славу нашего Отечества и в надежде на скорое возрождение могущества России был подготовлен материал  данного  занятия, на котором присутствовали и взрослые, и дети. В конце занятия все вместе исполнили песню «Боже, храни Россию» (слова Н. Карташовой, музыка Ю. Славянской) и к присутствующим с приветственным словом обратился благочинный Плавского и Тёпло-Огарёвского округа иерей Алексей Попов.

Грехи и Покаяние

 

Покаяние (Марк. I, 4, 5, II Кор. VII, 10) — есть таинство, в котором верующий при устном исповедании грехов своих пред священником получает чрез него невидимое разрешение грехов от самого Иисуса Христа.

Покаяние было отчасти и в ветхозаветной Церкви. Приносившие жертву о своих грехах по закону Моисееву раскаивались в них пред Богом и получали очищение их. Равным образом и приходившие к Иоанну Крестителю для крещения предварительно исповедывали ему грехи свои. Но, как таинство новозаветной Церкви, покаяние установлено самим Иисусом Христом. Сначала Он обещал апостолам даровать власть разрешать грехи: что вы свяжете на земле, то будет связано на небе; и что разрешите на земле, то будет разрешено на небе (Мф. XVIII, 18). По воскресении же Своем Он на самом деле даровал им эту власть, когда сказал: приимите Духа Святого: кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся (Иоан. XX, 22, 23).

От кающегося требуется: искреннее сокрушение о грехах и устное исповедание их, твердое намерение исправить свою жизнь, вера во Христа и уверенность в Его милосердии. Кроме того, как приготовительное средство к покаянию, необходимы пост и молитва, которые могут расположить кающегося к сокрушению о грехах и к уверенности в милосердии Божием. Истинно кающиеся могут получить разрешение всех грехов своих, потому что нет такого греха, который превысил бы милосердие Божие.

Если же грехи против Духа Святого (упорное отрицание явных обнаружений Божественной силы, крайнее ожесточение сердца и отчаяние) признаются непростительными, то не по недостатку милосердия Божия, а потому что люди впадающие в них, сами, по своему ожесточению и упорству, не способны обратиться к Богу с раскаянием в них.

Всего смертных грехов семь:

(в этом термине имеется в виду не физическая смерть, но смерть духовная)

 

1. Гордыня (безмерная гордость, почитание себя совершенным и безгреховным, гордость до самообожания, то есть, готовая на небо взыти и уподобиться Всевышнему.

 

2. Зависть (тщеславие, ревность), доводящие до всякого возможного злодеяния ближнему.

 

3. Гнев (месть) непримирительный и решающийся на страшные разрушения, по примеру Ирода, который в гневе своем избил Вифлеемских младенцев. Вспыльчивость, принятие гневных помыслов: мечтание гнева и отмщения, возмущение сердца яростью, помрачение ею ума: непристойный крик, спор, бранные жестокие и колкие слова. Памятозлобие, ненависть, вражда, мщение, оклеветание, осуждение, возмущение и обида ближнего.

 

4. Уныние (леность в деяниях, праздность, отчаяние, беспечность). Леность ко всякому доброму делу, в особенности к молитвенному. Излишнее упокоение сном. Депрессия, отчаяние (что нередко доводит человека до самоубийства), отсутствие страха перед Богом, совершенная о душе беспечность, нерадение о покаянии до последних дней жизни.

 

5. Алчность (жадность, скупость, сребролюбие). Любовь к деньгам, соединенная большею частью с неправедными приобретениями, не дающая человеку и минуты подумать о духовном.

 

6. Чревоугодие (обжорство, чревонеистовство) не знающее никаких постов, соединенное со страстною привязанностью к различным увеселениям по примеру евангельского богача, который веселился «на вся дни светло» (Лк., 16, 19). Пьянство, употребление наркотиков.

 

7. Сладострастие (блуд – половая жизнь до вступления в брак, прелюбодеяние – супружеская измена. Распутная жизнь. Нехранение чувств, в особенности осязания, в чем дерзость, погубляющая все добродетели. Сквернословие и чтение сладострастных книг.)

 

Сладострастные мысли, неприличные разговоры, даже единый взгляд, обращенный с вожделением на женщину, причисляется к любодеянию. Спаситель так говорит об этом: «Вы слышали, что сказано древним: не прелюбодействуй, а Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем» (Мф., 5, 27–28).

 

Если взирающий с вожделением на женщину грешит, то и женщина не невинна в том же грехе, если она наряжается и украшает себя с желанием, чтобы на нее обращали взгляды, прельщались ею, «ибо горе тому человеку, чрез которого соблазн приходит».

 

Грехи против Господа Бога

 

1. Гордыня

 

2. Неисполнение святой воли Божией;

 

3. Нарушение заповедей: десяти заповедей Закона Божьего, евангельских заповедей, церковных заповедей;

 

4. Неверие и маловерие;

 

5. Отсутствие надежды на милосердие Господа, отчаяние;

 

6. Чрезмерное упование на милость Божию;

 

7. Лицемерное почитание Бога, без любви и страха Божьего;

 

8. Отсутствие благодарности Господу за все Его благодеяния – и даже за ниспосланные скорби и болезни;

 

9. Обращение к экстрасенсам, астрологам, гадателям, ворожеям;

 

10. Занятие «черной» и «белой» магией, колдовством, гаданием, спиритизмом; суеверие, вера в сны, приметы, ношение талисманов, чтение гороскопов даже из любопытства;

 

11. Хуление и роптание на Господа в душе и на словах;

 

12. Неисполнение обетов, данных Богу;

 

13. Призывание имени Божиего всуе, без необходимости, клятва именем Господа;

 

14. Кощунственное отношение к Священному Писанию;

 

15. Стыд и боязнь исповедовать веру;

 

16. Нечтение Священного Писания;

 

17. Хождение в храм без усердия, леность на молитве, рассеянное и холодное моление, рассеянное слушание чтения и песнопения; опоздание на службу и преждевременное покидание богослужения;

 

18. Непочитание праздников Божиих;

 

19. Размышления о самоубийстве, попытки покончить жизнь самоубийством;

 

20. Сексуальная безнравственность как прелюбодеяния, блуд, мужеложство, садомазохизм и т.д.

 

 

Грехи против ближнего

 

 

 

1. Неимение любви к ближним;

 

2. Неимение любви к врагам, ненависть к ним, пожелание им зла;

 

3. Неумение прощать, воздаяние злом за зло;

 

4. Отсутствие почтительности к старшим и начальствующим, к родителям, огорчение и обижание родителей;

 

5. Неисполнение обещанного, неуплата долгов, явное или тайное присвоение чужого;

 

6. Избиение, покушение на чужую жизнь;

 

7. Убиение младенцев во чреве (аборты), советы делать аборты ближним;

 

8. Ограбление, вымогательство;

 

9. Мздоимство;

 

10. Отказ вступиться за слабого и невинного, отказ помочь попавшему в беду;

 

11. Леность и небрежность в работе, непочитание чужого труда, безответственность;

 

12. Плохое воспитание детей – вне христианской веры;

 

13. Проклинание детей;

 

14. Отсутствие милосердия, скупость;

 

15. Нежелание посещать больных;

 

16. Немоление за наставников, родных, врагов;

 

17. Жестокосердие, жестокость к животным, птицам;

 

18. Уничтожение деревьев без нужды;

 

19. Прекословие, неуступление ближним, споры;

 

20. Клевета, осуждение, злословие;

 

21 Сплетни, пересказывание чужих грехов, подслушивание чужих разговоров;

 

22. Оскорбление, вражда с ближними, скандалы, истерика, проклятия, дерзость, наглое и вольное поведение по отношению к ближнему, насмешка;

 

23. Лицемерие;

 

24. Гнев;

 

25. Подозрение ближних в неблаговидных поступках;

 

26. Обман;

 

27. Лжесвидетельство;

 

28. Соблазнительное поведение, желание прельстить;

 

29. Ревность;

 

30. Рассказывание неприличных анекдотов, развращение своими действиями ближних (взрослых и несовершеннолетних);

 

31. Дружба из корысти и измена.

 

Грехи против самого себя

 

1. Тщеславие, почитание себя лучше всех, самолюбие, отсутствие смирения и послушания, самонадеянность, высокоумие, духовный эгоизм, подозрительность;

 

2. Ложь, зависть;

 

3. Празднословие, смехословие;

 

4. Сквернословие;

 

5. Раздражение, возмущение, злопамятность, обида, огорчение;

 

6. Уныние, тоска, печаль;

 

7. Делание добрых дел напоказ;

 

8. Леность, провождение времени в праздности, многоспание;

 

9. Объедение, чревоугодие;

 

10. Любовь к земному и материальному больше чем к небесному, духовному;

 

11. Пристрастие к деньгам, вещам, роскоши, наслаждениям;

 

12. Излишнее внимание к плоти;

 

13. Стремление к земным почестям и славе;

 

14. Излишняя привязанность ко всему земному, разного рода вещам и мирским благам;

 

15. Употребление наркотиков, пьянство;

 

16. Игра в карты, азартные игры;

 

17. Занятие сводничеством, проституцией;

 

18. Исполнение непристойных песен, танцев;

 

19. Просмотр порнографических фильмов, чтение порнографических книг, журналов;

 

20. Принятие блудных помыслов, услаждение и медление в нечистых помыслах;

 

21. Осквернение во сне, блуд (секс вне брака);

 

22. Прелюбодеяние (измена при браке);

 

23. Допущение вольностей до венца и извращения в супружеской жизни;

 

24. Рукоблудие (осквернение себя блудными прикосновениями), нескромное воззрение на жен и юношей;

 

25. Мужеложство;

 

26. Скотоложство;

 

27. Умаление своих грехов, обвинение ближних, а не себя осуждение.

 

Грехи вопиющие к небу:

 

1. Вообще умышленное человекоубийство (к ним относятся и аборты), а в особенности отцеубийство (братоубийство и цареубийство).

 

2. Содомский грех.

 

3. Напрасное притеснение человека убогого, беззащитного, беззащитной вдовы и малолетних детей-сирот.

 

4. Удержание у убогого работника вполне заслуженной им платы.

 

5. Отнятие у человека в крайнем его положении последнего куска хлеба или последней лепты, которые потом и кровью добыты им, а также насильственное или тайное присвоение себе у заключенных в темнице милостынь, пропитания, тепла или одеяния, которые определены им, и вообще угнетение их.

 

6. Огорчения и обиды родителям до дерзких побоев их.

 

 Грехи хулы на Духа Святаго:

 

1. Чрезмерное упование на Бога или продолжение тяжкой греховной жизни в одной надежде на милосердие Божие.

 

2. Отчаяние или противоположное чрезмерному упованию на Бога чувство в отношении к милосердию Божию, отрицающее в Боге отеческую благость и доводящее до мысли о самоубийстве.

 

3. Упорное неверие, не убеждающееся никакими доказательствами истины, даже очевидными чудесами, отвергающее самую дознанную истину.

 

 

О семи добродетелях, противоположных главным греховным страстям

 

1. Любовь. Изменение во время молитвы страха Божия в любовь Божию. Верность Господу, доказываемая постоянным отвержением всякого греховного помысла и ощущения. Несказанное, сладостное влечение всего человека любовию к Господу Иисусу Христу и к поклоняемой Святой Троице. Зрение в ближних образа Божия и Христа; проистекающее от этого духовного видения предпочтение себе всех ближних. Любовь к ближним братская, чистая, ко всем равная, радостная, беспристрастная, пламенеющая одинаково к друзьям и врагам.

 

Бездействие телесных чувств при молитве. Молитвенная сила, побеждающая грех. Отступление всех страстей.

 

Глубина смирения и униженнейшего о себе мнения…

 

2. Нестяжание. Удовлетворение себя одним необходимым. Ненависть к роскоши. Милосердие к нищим. Любление нищеты евангельской. Упование на Промысел Божий.

 

Последование Христовым заповедям. Спокойствие и свобода духа. Мягкость сердца.

 

3. Целомудрие. Уклонение от всякого рода блудных дел. Уклонение от сладострастных бесед и чтения, от произношения сладострастных, скверных и двусмысленных слов. Хранение чувств, особенно зрения и слуха, и еще более осязания. Скромность. Отказ от помышлений и мечтаний блудных. Служение больным и увечным. Воспоминание о смерти и аде. Начало целомудрия – ум, не колеблющийся от блудных помыслов и мечтаний; совершенство целомудрия – чистота, зрящая Бога.

 

4. Смирение. Страх Божий. Ощущение его при молитве. Боязнь, рождающаяся при особенно чистой молитве, когда особенно сильно ощущается присутствие и величие Божие, чтоб не исчезнуть и не обратиться в ничто. Глубокое познание своего ничтожества. Изменения взора на ближних, причем они без всякого принуждения, кажутся смирившемуся превосходнее его во всех отношениях. Явление простодушия от живой веры. Ненависть к похвале человеческой. Постоянное обвинение и укорение себя. Правота и прямота. Беспристрастие. Отвержение и забвение льстивых обычаев и слов.

Отвержение премудрости земной, как непотребной пред Богом (Лк. 16, 15). Оставление словооправдания. Молчание перед обижающим, изученное в Евангелии. Отложение всех собственных умствований и приятие разума евангельского.

 

5. Воздержание. Удержание от излишнего употребления пищи и пития, в особенности от употребления в излишестве вина. Хранение точное постов, установленных Церковью. Обуздание плоти умеренным и постоянно одинаковым употреблением пищи, от чего начинают ослабевать вообще страсти, а в особенности самолюбие, которое состоит в бессловесном люблении плоти, жизни и покоя ее.

 

6. Кротость. Уклонение от гневных помыслов и от возмущения сердца яростью. Терпение. Последование Христу, призывающему ученика Своего на крест. Мир сердечный. Тишина ума. Твердость и мужество христианские. Неощущение оскорблений. Незлобие.

 

7. Трезвение. Усердие ко всякому доброму делу. Внимание при молитве. Тщательное наблюдение за всеми делами, словами, помышлениями и чувствами своими. Крайняя недоверчивость к себе.

 

 

 

 

 

 

Традиция и современность

16 декабря 2012 года в районе проходили ставшие уже традиционными рождественские чтения. Они проводятся седьмой раз.

В Этом году их тема «Традиционные ценности и современный мир», в районе работала секция «Вопросы культуры в нравственном воспитании общества». На ней присутствовали заместители директоров школ по учебно – воспитательной работе, преподаватели, библиотекари.

Открыла рождественские чтения руководитель методического кабинета отдела образования  Л.В. Золина. Она отметила, что с 2012 года во всех образовательных школах введен курс «Основы религиозных культур и светской этики».

Новый учебный предмет рассчитан на педагогическое партнерство учителей и родителей, потому как невозможно успешное решение воспитательных задач без согласованного взаимодействия семьи и школы. Далее Л.В. Золина подробно остановилась на значении школьного курса основ религиозных культур и светской этики.

В текущем году в семи школах района ведется преподавание основ православной культуры, которые изучают 43 учащихся, и в четырех учреждениях 47 детей изучают курс основ светской этики.

С приветственным словом к собравшимся обратилась заведующая отделом образования И.Е. Николаева., подчеркнув необходимость и важность изучаемых курсов, их огромную роль в воспитании учащихся, в том числе  в решении межнациональных и межэтнических отношений, а также в воспитании у учащихся толерантности, в изучении вопроса многоконфессиональности.

Ежегодно принимает участие в рождественских чтениях протоиерей Валентин Дудин, настоятель Свято-Иверского храма поселка Теплое. На этот раз его выступление было посвящено роли православия в воспитании детей и подростков.

Прочитать остальную часть записи »

Доброта спасёт мир

2 сентября 2012 года — после летних каникул возобновила свои занятия Воскресная школа при Свято-Иверском храме пос. Тёплое, которую посещают дети посёлка с 1999 — 2000 учебного года. По установившейся традиции с планами на текущий учебный год воспитанников познакомили их педагоги: Ремизова Н.И. (помощник настоятеля по катехизаторской работе), Лаптева С.Ю. (уроки духовной музыки), Братскова Т.С. (уроки Основ православной культуры).

15 октября 2012 года в актовом зале школы №2 пос. Тёплое состоялась встреча педагогов Воскресной школы при Свято-Иверском храме и учащихся двух школ посёлка — №1 и №2. Перед учениками выступил настоятель храма протоиерей Валентин Дудин, который напомнил о необходимости уважительного отношения к истории родного края, бережного сохранения памятников прошлого. Помощник настоятеля храма по катехизаторской работе Ремизова Н.И. рассказала ученикам о тех храмах, которые украшали наш край сто лет назад, об их драматичной судьбе. В этой встрече приняли участие ученики школы №2 (директор школы Морозова В.К.), которые читали стихи и исполнили песни «Разрушенные храмы» и «Песню о русском духе».

11 ноября 2012 года в Воскресной школе при Свято-Иверском храме состоялся открытый урок истории (учитель Ремизова Н.И.), на который были приглашены родители, а также педагоги школ района. Урок был посвящён подвигу русского народа, отразившего нашествие армии Наполеона на нашу землю 200 лет назад.Ученики принимали активное участие в инсценированном уроке, выступая от имени своих героев – исторических персонажей.

7 января в Свято-Иверском храме поселка Теплое состоялось Рождественское богослужение, которое провел настоятель храма протоиерей Валентин Дудин. А затем учащиеся Воскресной школы при храме показали литературно-музыкальную композицию с Рождественским спектаклем «Чудо в Иоанновском монастыре».

Рождественский утренник 2013

Перед началом Рождественского утренника к зрителям и учащимся Воскресной школы обратился настоятель храма отец Валентин. Батюшка поздравил всех присутствующих с Рождеством Христовым и отметил, что в Рождественские дни всегда славят Христа, и сейчас будут славить Христа дети. Они покажут, чему они научились в храме, что они здесь получили, ведь устами младенца глаголит истина.

В исполнении учащихся звучали стихи и песни о празднике, о Рождественской елке.

 Затем учащиеся Воскресной школы показали новогодний рождественский спектакль «Чудо в Иоанновском монастыре». Его действия происходят и в нашей современной действительности: дети готовятся к новогоднему празднику, спешат на дискотеку. Девочка Лена с нетерпением ждет вечера, чтобы потанцевать, и даже на приглашение мальчика Васи зайти к нему еще раз отказывается, дескать, некогда. А Вася тяжело болен, и он может умереть. Дома он с удовольствием вылепил фигуры рождественского вертепа. Но Лене не до фигурок, она готовится к вечеру.

А другие сцены переносят нас в далекий Вифлеем, куда идут Мария и Иосиф. Измученные бедные странники ищут место, где можно переночевать. Но не находят его в городе и ночуют в пещере с овцами. Здесь и появится на свет этой ночью младенец Христос, Спаситель мира.

Очередная сцена спектакля переносит нас вновь в современный мир. В школе идет дискотека, там веселятся дети, в том числе и Лена. А мальчика Васю увозят в больницу, он напоролся на стекло. У него большая потеря крови. Врачи говорят, что надежды нет. Об этом Лене рассказывает классный руководитель. Она же говорит, что надо бы сходить в монастырь к святому Иоанну Кронштадскому, помолиться ему, попросить за Васю.

Проходит рождественская ночь, наступает Рождество. Лена возвращается домой и узнает, что черный ангел смерти отступил от Васи, мальчик жив и уже звонил Лене. Все участники спектакля исполняют песню «Только добротой сердец». Она о том, что только доброта сердец спасет мир — добрыми делами и словами.

Но на этом Рождественский утренник не закончился. Гости праздника – школьники из школы №2 и Алексеевской — выступили со своими праздничными программами. Все получили подарки. А как красиво было в храме на праздник Рождества Христова! Его украсили несколькими елками с бесчисленным множеством игрушек и мишуры. Все переливалось и светилось. Завершился праздник выступлением певчих. 

  З. Надежина